సాహిత్యము · తెలుగు
కర్ణాటక శాస్త్రీయ సంగీతం యొక్క ప్రామాణిక అభ్యాస ప్రయాణం — మూలాల నుండి మొదలై.
కర్ణాటక సంగీతం ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రాచీన అవిచ్ఛిన్న సంగీత సంప్రదాయాలలో ఒకటి, శతాబ్దాలుగా గురు-శిష్య పరంపర ద్వారా శుద్ధి చేయబడింది. ఈ ప్రయాణం మిమ్మల్ని సప్త స్వరాల నుండి త్రిమూర్తుల — త్యాగరాజు, ముత్తుస్వామి దీక్షితర్, శ్యామా శాస్త్రి — కృతుల వరకు, ఒక సాంప్రదాయ శిష్యుడు నేర్చుకునే అదే క్రమంలో నడిపిస్తుంది.
స్థాయి 1
ఏడు స్వరాలు, మూడు స్థాయిలు, ఏడు తాళాలు, మరియు జనక రాగ వ్యవస్థ
ఒక్క వాక్యం పాడడానికి ముందు, ప్రతి కర్ణాటక శిష్యుడు ఏడు స్వరాలు, మూడు స్థాయిలు (అష్టకాలు), మరియు సప్త తాళాల లయాత్మక మూలరూపాన్ని ఆత్మసాత్ చేసుకుంటాడు. ఈ స్థాయి 72 మేళకర్త జనక రాగాలను పరిచయం చేస్తుంది — 17వ శతాబ్దంలో క్రోడీకరించబడిన వ్యవస్థాత్మక పునాది, ఇది సంప్రదాయంలోని ప్రతి రాగాన్ని నిర్వహిస్తుంది.
స, రి, గ, మ, ప, ద, ని. స మరియు ప స్థిరం (అచల); మిగతా అయిదింటిలో ప్రతిదానికి వేర్వేరు రూపాలు ఉన్నాయి, మొత్తంగా 16 స్వరస్థానాలను ఇస్తాయి — ప్రతి రాగానికి నిర్మాణ-అంశాలు.
మంద్ర (నిమ్న), మధ్య (మధ్యమ), మరియు తార (ఉన్నత) స్థాయిలు. కర్ణాటక సంకేతనం అష్టకాన్ని సూచించడానికి స్వరం క్రింద (మంద్ర) లేదా పైన (తార) చుక్కలను ఉపయోగిస్తుంది.
ఏడు ప్రధాన తాళాలు — ధ్రువ, మట్య, రూపక, ఝంప, త్రిపుట, అట, ఏక — ఐదు జాతుల (3,4,5,7,9) తో కలిసి 35 తాళాలను ఇస్తాయి. ఆది తాళం (చతురస్ర-జాతి త్రిపుట) అత్యంత సాధారణం.
వెంకటమఖి (17వ శ.) చేత క్రోడీకరించబడి గోవిందాచార్యుడిచే తుదిరూపం ఇవ్వబడిన వ్యవస్థాత్మక జనక-రాగ పథకం, కటపయాది-ఆధారిత నామకరణంతో. ప్రతి మేళకర్తం ఆరోహణ మరియు అవరోహణ రెండింటిలోనూ సంపూర్ణం (ఏడు స్వరాలను ఉపయోగిస్తుంది).
ఒక మేళకర్త జనకుడి నుండి ఉత్పన్నమైన రాగాలు — స్వరాలను విడిచిపెట్టడం ద్వారా (ఔడవ, షాడవ), వక్ర (వంకర) చలనం ద్వారా, లేదా భాషాంగ (విదేశీ-స్వర) లక్షణాలతో. చాలా కచేరీ రాగాలు — మోహనం, హిందోళం, కాంభోజి — జన్య రాగాలే.
స్థాయి 2
సరళి, జంట, ధాతు వరిశలు, మరియు అలంకారాలు — సాంకేతిక సాధనలు
సాంప్రదాయంగా మాయామాళవగౌళ రాగంలో (15వ మేళకర్త) బోధించబడే ఈ అభ్యాసాలు స్వరం, శ్రుతి, మరియు తాళ ఖచ్చితత్వాన్ని పెంపొందిస్తాయి. ప్రతి కర్ణాటక గాయకుడు మరియు వాద్యకారుడు ఇక్కడే మొదలవుతారు — తరచూ నెలల తరబడి — ఒక రచనను తాకడానికి ముందు. ఈ సాధన ఉద్దేశపూర్వకంగానే పునరావృతం; ఇది స్వరాలను కండరాల జ్ఞాపకంలో చెక్కుతుంది.
మొట్టమొదటి అభ్యాసాలు: మాయామాళవగౌళలో స్వరాల ఆరోహణ-అవరోహణ, వివిధ కాలాలలో (వేగం). శ్రుతి ఖచ్చితత్వం, శ్వాస నియంత్రణ, మరియు తాళ అవగాహనను నిర్మిస్తుంది.
ప్రతి స్వరం రెట్టింపు అవుతుంది (స స, రి రి, గ గ…) రెండవ స్వరం కొంచెం నొక్కబడుతుంది. గమక సన్నద్ధత మరియు వేగంలో స్పష్టతను అభివృద్ధి చేస్తుంది.
స్వరాలను దాటే నమూనాలు (స గ, రి మ, గ ప…). గొంతు మరియు చెవికి ప్రక్కనే లేని స్వరాల మధ్య ఖచ్చితంగా దూకడం నేర్పుతుంది — రాగ సంచారాలకు అత్యవసరం.
ఏడు తాళాలలోనూ పాడే నిర్దిష్ట నమూనాలు, లయాత్మక వైవిధ్యాన్ని పరిచయం చేస్తాయి. శిష్యుడు గీతాలను ప్రారంభించడానికి ముందు రచన-పూర్వ సాధనల చివరి పొర.
స్థాయి 3
గీతాలు, స్వరజతులు, మరియు వర్ణాలు — అభ్యాసం నుండి అభివ్యక్తికి వారధి
శిష్యుడు నేర్చుకునే మొదటి నిజమైన రచనలు ఇవి. గీతాలు రాగం మరియు తాళంలో నిబద్ధమైన సాహిత్యాన్ని పరిచయం చేస్తాయి. స్వరజతి స్వరాలను మరియు సాహిత్యాన్ని కలిపి అల్లుతుంది. వర్ణం — కృతి-పూర్వ సంపదకు కిరీటం — ఒక రాగం యొక్క వ్యాకరణం, మధుర వాక్యాలు, మరియు లక్షణ మూర్తుల కేంద్రీకృత అధ్యయనం, ఇది నేటికీ కచేరీ ప్రారంభ ప్రామాణిక అంశంగా ఉంది.
మొదటి రచిత భాగాలు — దేవతలను (తరచూ గణేశుడు లేదా సరస్వతి) స్తుతించే లఘు పాటలు, ఒక రాగం మరియు తాళంలో నిబద్ధం. లక్ష్య గీతం — రాగం యొక్క ఆచరణాత్మక రూపాన్ని నేర్పుతుంది.
ఏ గీతాల సాహిత్యం రాగం యొక్క సాంకేతిక లక్షణాలను (లక్షణం) వర్ణిస్తుందో — దాని స్వరాలు, జనక మేళకర్తం, మరియు లక్షణ వాక్యాలు. ఒక సంగీత స్మరణ-సూత్రం.
స్వరాలు (సంకేతనం) మరియు సాహిత్యాన్ని కలిపే ఒక వారధి రూపం, విభిన్న పల్లవి-అనుపల్లవి-చరణం నిర్మాణంతో. ప్రసిద్ధ ఉదాహరణలు: శ్యామా శాస్త్రి యొక్క భైరవి, యదుకులకాంభోజి, మరియు తోడిలో స్వరజతులు.
కృతి-పూర్వ సంపదకు కిరీటం మరియు ప్రామాణిక కచేరీ ప్రారంభం. తాన వర్ణం పూర్తిగా స్వర-ఆధారిత; పద వర్ణంలో సాహిత్యం ఉంటుంది మరియు దీన్ని నృత్యంలో ఉపయోగిస్తారు. ఒక వర్ణం ఒక రాగం యొక్క మొత్తం పదజాలాన్ని ఒక భాగంలో సంక్షిప్తీకరిస్తుంది.
స్థాయి 4
త్రిమూర్తుల కృతులు, మరియు మనోధర్మ కళ
కృతి కర్ణాటక కచేరీ సంగీతానికి హృదయం. ఈ స్థాయి దాని మూడు-భాగాల నిర్మాణం (పల్లవి, అనుపల్లవి, చరణం), త్రిమూర్తులు మరియు వారి పూర్వులు — అన్నమాచార్యుడు, పురందరదాసు, భద్రాచల రామదాసు — యొక్క జీవితాలు మరియు సహకారాలు, మరియు మనోధర్మ సంగీతం యొక్క అవలోకనాన్ని పరిచయం చేస్తుంది: ఆలాపన, నెరవల్, కల్పనా స్వరం, మరియు భవ్యమైన రాగం-తానం-పల్లవి.
కర్ణాటక కచేరీ సంగీతం యొక్క నిర్వచక రూపం. పల్లవి విషయాన్ని తెలుపుతుంది, అనుపల్లవి దాన్ని ఉన్నత స్థాయిలో అభివృద్ధి చేస్తుంది, చరణం(లు) మరింత విస్తరిస్తాయి — తరచూ సంగతి విరివితో అదే వరుసను పెరుగుతున్న జటిల్యంతో అలంకరిస్తాయి.
ఒకరికి ఒకరు ఐదు సంవత్సరాల వ్యవధిలో (సుమారు 1763–1775) తిరువారూర్లో జన్మించిన త్రిమూర్తులు కర్ణాటక సంగీతానికి దాని నిశ్చిత కృతి సంపదను అందించారు. తెలుగులో త్యాగరాజు యొక్క కవిత్వం, సంస్కృతంలో దీక్షితర్ యొక్క గాంభీర్యం, శ్యామా శాస్త్రి యొక్క క్లిష్ట తాళాలు — మూడు శైలులు కలిసి సంప్రదాయాన్ని నిర్వచిస్తాయి.
త్రిమూర్తులను సాధ్యం చేసిన పునాది: అన్నమాచార్యుడు (15వ శ., 32,000 తెలుగు సంకీర్తనలు), పురందరదాసు (ఆధునిక బోధనా విధానాన్ని వ్యవస్థీకరించిన పితామహ), మరియు భద్రాచల రామదాసు (శ్రీరాముడిపై తెలుగు భక్తి).
కర్ణాటక సంగీతం యొక్క మెరుగుదల కోణాలు: రాగ ఆలాపన (స్వేచ్ఛ-లయ రాగ అన్వేషణ), నెరవల్ (ఒక వరుసపై సాహిత్య మెరుగుదల), మరియు కల్పనా స్వరం (పాటలోని ఎంచుకున్న బిందువుకు తిరిగే మెరుగైన స్వర మార్గాలు).
మనోధర్మ శిఖరం — రాగం యొక్క విస్తృత అన్వేషణ (రాగం), లయాత్మక రాగ విస్తరణ (తానం), మరియు ప్రతి మెరుగుదల పద్ధతికి లోబడే ఒక స్వీయ-రచిత పల్లవి వరుస. ఒక సీనియర్ కచేరీకి సాంప్రదాయ కేంద్ర-అంశం.
16 స్వరస్థానాలు
స మరియు ప అచల స్వరాలు (స్థిరమైనవి). రి, గ, ధ మరియు ని కి మూడేసి రకాలు; మ కి రెండు — మొత్తం 16 స్వరస్థానాలు. ప్రతి రాగం వీటిలోంచి ఒక ప్రత్యేక కలయిక.
తెలుగు సంగీతంలో రాగాలు
15 రాగాలు — శాస్త్రీయ మరియు భక్తి సాంప్రదాయం నుండి — ప్రతి ఒక్కటీ తెలుగు కీర్తనలు మరియు తెలుగు చిత్రాల నుండి ఉదాహరణలతో.
మాయామాళవగౌళ
పురందరదాసు 500 సంవత్సరాల క్రితం ఎంచుకున్న ప్రారంభ రాగం. స మరియు ప చుట్టూ దాని సమ్మిత అర్ధస్వర–స్వర నమూనా ప్రతి స్వరస్థానాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది.
Featured Songs
Sarali Vārishai
సరళి వారిషై
Purandaradāsa (attributed) · Bhakti Era
Tulasī Daḷamulacē Saṃtōṣamuga
తులసీ దళముల చే సంతోషముగ
Tyāgarāja · Trinity Era
మోహనం
ఔడవ రాగం (5 స్వరాలు) — R₂ G₃ P D₂. మ మరియు ని లేవు. చైనీస్, జపానీస్ మరియు మంగోలియన్ సంగీతంలోనూ ఇదే పంచస్వర ఆకారం కనిపిస్తుంది.
Featured Songs
Mōhana Rāma
మోహన రామ
Tyāgarāja · Trinity Era
Nanu Pālimpa
నను పాలింప
Tyāgarāja · Trinity Era
హంసధ్వని
అయిదు స్వరాలు — S R₂ G₃ P N₃ — మ మరియు ధ లేవు. దాదాపు ప్రతి కర్ణాటక కచేరీలో మొదటగా వినిపించే రాగం.
Featured Songs
Vāṭāpi Gāṇapatim Bhaje
వాటాపి గణపతిం భజే
Muthuswāmi Dīkṣitar · Trinity Era
Gajavadana Bēḍuve
గజవదన బేడువే
Purandaradāsa · Bhakti Era
శంకరాభరణం
29వ మేళకర్త — పాశ్చాత్య మేజర్ స్కేల్ కు సమానమైనది (S R₂ G₃ M₁ P D₂ N₃). శంకరాభరణం (1980) చిత్రం దీన్ని కోట్లాది తెలుగు కుటుంబాలకు పరిచయం చేసింది.
Featured Songs
O Sīta Katha Cheppumma
ఓ సీత కథ చెప్పుమ్మా
K.V. Mahadevan · Golden Era
Paripālayadāsarathē
పరిపాలయ దాశరథే
Tyāgarāja · Trinity Era
కళ్యాణి
65వ మేళకర్త. శంకరాభరణం వంటిదే, కానీ M₁ స్థానంలో M₂ (ప్రతి మధ్యమం). ఆ ఒక్క మార్పు దీన్ని ఆర్తి మరియు విస్తృతి నిండిన రాగంగా చేస్తుంది.
Featured Songs
Nidhi Cāla Sukhamā
నిధి చాల సుఖమా
Tyāgarāja · Trinity Era
Bhajana Sēyavē
భజన సేయవే
Tyāgarāja · Trinity Era
బిలహరి
శంకరాభరణం నుండి జన్య: ఆరోహణలో ఔడవ (5 స్వరాలు), అవరోహణలో సంపూర్ణ (7 స్వరాలు).
Audava (5 notes) in ārohaṇa, sampūrṇa in avarohaṇa
Featured Songs
Dorakunā Iṭuvanṭi Sēva
దొరకున ఇటువంటి సేవ
Tyāgarāja · Trinity Era
Brōva Bhāramā
బ్రోవ భారమా
Tyāgarāja · Trinity Era
ఖరహరప్రియ
22వ మేళకర్త — G₂ మరియు N₂ తో. శంకరాభరణం కంటే మృదువుగా మరియు అంతర్ముఖంగా ఉంటుంది. శ్రీరాగం యొక్క పితృ రాగం.
Featured Songs
Chakkani Rāja
చక్కని రాజ
Tyāgarāja · Trinity Era
Pakkala Nilabadi
పక్కల నిలబడి
Tyāgarāja · Trinity Era
శ్రీరాగం
ఖరహరప్రియ జన్య — వక్ర అవరోహణలో R₂ G₂ R₂ విశేష వాక్యం. త్యాగరాజు 'ఎందరో మహానుభావులు' కు ఈ రాగాన్ని ఎంచుకున్నారు.
Vakra avarohaṇa — R₂ G₂ R₂ in descent is the signature phrase
Featured Songs
Ēndaro Mahānubhāvulu
ఎందరో మహానుభావులు
Tyāgarāja · Trinity Era
Nāma Kusuma
నామ కుసుమ
Tyāgarāja · Trinity Era
కాంభోజి
హరికాంభోజి (మేళ 28) జన్య: ఆరోహణలో ని లేదు, అవరోహణలో N₂ వస్తుంది. ఈ అసమానత ఎక్కుతున్నప్పుడు ఒక విచ్ఛిన్నమైన అనుభవాన్ని ఇస్తుంది.
Nishada absent in ārohaṇa — N₂ used in avarohaṇa only
Featured Songs
Mari Mari Ninnē
మరి మరి నిన్నే
Tyāgarāja · Trinity Era
Evari Māṭa Vinukodāmā
ఎవరి మాట వినుకొదామా
Tyāgarāja · Trinity Era
యదుకుల కాంభోజి
కాంభోజి వంటిదే, కానీ రెండు దిశలలో N₂ తో — మరింత సంపూర్ణంగా మరియు స్థిరంగా ఉంటుంది.
Featured Songs
Śrī Rāma Raghu Rāma
శ్రీ రామ రఘు రామ
Tyāgarāja · Trinity Era
Nī Dayācē Rāma
నీ దయాచే రామ
Tyāgarāja · Trinity Era
భైరవి
అనియమిత జన్య — ఆరోహణలో R₂ మరియు D₂, అవరోహణలో R₁ మరియు D₁. ఈ ద్విస్వర లక్షణం భైరవిని వెంటనే గుర్తించేలా చేస్తుంది.
Bhairavi uses R₁ and D₁ in descent, R₂ and D₂ in ascent — the "dual svara" signature
Featured Songs
Kōluvaiyunnāde
కోలువైయున్నాడే
Tyāgarāja · Trinity Era
Kamākṣī Svarajati
కమాక్షి స్వరజతి
Śyāmā Śāstri · Trinity Era
చారుకేశి
26వ మేళకర్త. ప్రకాశవంతమైన G₃ తో మృదువైన D₁ మరియు N₂ అసాధారణ సమ్మేళనం.
Featured Songs
Āḍa Mōḍi Galadā
ఆడ మోడి గలదా
Tyāgarāja · Trinity Era
Śrī Mahāgaṇapatē
శ్రీ మహాగణపతే
Tyāgarāja · Trinity Era
తోడి
8వ మేళకర్త — అత్యంత మృదువైన స్వరాలు: R₁, G₂, D₁, N₂. సాంప్రదాయంలో అత్యంత గంభీరమైన మరియు భావోద్వేగ రాగాలలో ఒకటి.
Featured Songs
Dācukovale Nā
దాచుకోవలే నా
Tyāgarāja · Trinity Era
Ninu Vinā Sukhamu
నిను వినా సుఖము
Tyāgarāja · Trinity Era
అభోగి
ఖరహరప్రియ ఔడవ జన్య — S R₂ G₂ M₁ D₂. ప మరియు ని పూర్తిగా లేవు. తేలికగా తేలియాడే లక్షణం.
Audava (5 notes) — Pa and Ni are absent entirely
Featured Songs
Manasu Nilpa Galava
మనసు నిల్పగలవ
Tyāgarāja · Trinity Era
Nannu Brōva Nīkinta
నన్ను బ్రోవ నీకింత
Tyāgarāja · Trinity Era
హిందోళం
ఔడవ జన్య — S G₂ M₁ D₁ N₂. రి మరియు ప పూర్తిగా లేవు. చింతనాత్మక మరియు రాత్రి వేళకు సముచితమైన రాగం.
Audava (5 notes) — Ri and Pa are absent entirely
Featured Songs
Dēva Dēvaṃ Bhajē
దేవ దేవం భజే
Annamācārya · Bhakti Era
Konḍalalō Nelakonna
కొండలలో నెలకొన్న
Annamācārya · Bhakti Era
Song Explorer
Search, filter, and navigate from the 15th-century Bhakti era through the Trinity composers to the golden Telugu film era.
సరళి వారిషై
గజవదన బేడువే
గణపతి నీ పాదములే
నిదు చిత్తము
కోదండరాముడు
దేవ దేవం భజే
కొండలలో నెలకొన్న
తులసీ దళముల చే సంతోషముగ
విదులకు మ్రొక్కెద
మోహన రామ
నను పాలింప
వాటాపి గణపతిం భజే
పరిపాలయ దాశరథే
నిధి చాల సుఖమా
భజన సేయవే
ఏ తావునరా
దొరకున ఇటువంటి సేవ
బ్రోవ భారమా
కనుగొంటిని
చక్కని రాజ
పక్కల నిలబడి
రామ నీ సమానమేవరు
ఎందరో మహానుభావులు
నామ కుసుమ
త్యాగరాజ మహాధ్వజారోహ
మరి మరి నిన్నే
ఎవరి మాట వినుకొదామా
శ్రీ రామ రఘు రామ
నీ దయాచే రామ
కోలువైయున్నాడే
కమాక్షి స్వరజతి
దేవి మనోహరి
ఆడ మోడి గలదా
శ్రీ మహాగణపతే
సొగసుగమాదే మృదంగ తాల
దాచుకోవలే నా
నిను వినా సుఖము
మనసు నిల్పగలవ
నన్ను బ్రోవ నీకింత
వే వేల గోపెమ్మల
Sagara Saṅgamam (1983)
ఓ సీత కథ చెప్పుమ్మా
Sankarabharanam (1980)
శంకరా నాద శరీరపరా
Sankarabharanam (1980)
తోడి రాగము విన్నావు
Sankarabharanam (1980)
ఆళపించనా ఏవేళ
Śrī Rāma Paṭṭābhiṣēkam (1978)
ఓం నమః శివాయ
Sagara Saṅgamam (1983)
శ్రవణ గ్రంథాలయం
పైన ఉన్న ప్రతి పాఠం క్రింది ఒక ప్రసిద్ధ, కాల-పరీక్షితమైన ఉదాహరణతో జతచేయబడింది. వినండి, తర్వాత చెవులలో సంగీతంతో పాఠానికి తిరిగి రండి.
ప్రతి కర్ణాటక శిష్యుడు మొదట పాడే మెట్టు. ఆరోహణ: స రి₁ గ₃ మ₁ ప ద₁ ని₃ స | అవరోహణ: స ని₃ ద₁ ప మ₁ గ₃ రి₁ స. స మరియు ప చుట్టూ దాని సుసంగత అర్ధస్వర-స్వర-స్వర-అర్ధస్వర నమూనా ఒక ప్రారంభ గాత్రానికి స్వరస్థానాలను శారీరికంగా స్పష్టం చేస్తుంది — 500 సంవత్సరాల క్రితం పురందరదాసు దీన్నే ద్వార-రాగంగా ఎందుకు ఎంచుకున్నారో దీనికే కారణం.
వాద్య గమనిక:ప-స-స-స మీద శృతిచేసిన తంబూరా శుద్ధ ధ్వనితో, ఈ రాగంలోని శుద్ధ రి మరియు శుద్ధ ద శుభ సంగతిలో కూర్చుంటాయి — శిష్యులు తమ గాత్రం ఠీకుగా ఉందో లేదో గాత్రం మరియు తంబూరా మధ్య 'తాళం' విని తెలుసుకోగలరు.
అదే స స్వరం మూడు స్థాయిలలో పాడబడుతుంది — మంద్ర (క్రింది), మధ్య (మధ్యమ), తార (పైన) — సాధారణంగా శంకరాభరణంలో ప్రదర్శించబడుతుంది, ఎందుకంటే దాని సుసంగత మేజర్-స్కేల్ నిర్మాణం అష్టక సమానతను వినదగినదిగా చేస్తుంది. సంకేతనం మంద్ర కోసం స్వరం క్రింద చుక్క, తార కోసం పైన చుక్క ఉంచుతుంది.
వాద్య గమనిక:శిక్షణ పొందిన గాయకుని పని-పరిధి సుమారు మంద్ర ప నుండి తార ప వరకు — రెండు అష్టకాలు. వయొలిన్ మరియు వేణువు తారను మరో అష్టకం వరకు విస్తరిస్తాయి; మృదంగం, స్వరరహితమైనది అయినా, ప్రతి స్థాయిని అదే కాళప్రమాణానికి కట్టి ఉంచుతుంది.
ఆది తాళం చతురస్ర-జాతి త్రిపుట: ఒక లఘువు (4 లెక్కలు) + రెండు ద్రుతాలు (ఒక్కొక్కటి 2) = ఒక్క ఆవర్తనానికి 8 బీట్లు. ప్రామాణిక క్రియ చప్పట్లు-వేలు-వేలు-వేలు | చప్పట్లు-విడుపు | చప్పట్లు-విడుపు. కర్ణాటక సంపదలో దాదాపు 80% ఆదిలోనే ఉంది.
వాద్య గమనిక:మృదంగం 8 బీట్లను సర్వ-లఘు నమూనా (నిలకడైన గతి) ద్వారా వ్యక్తపరుస్తుంది, అదే సమయంలో కంజిర మరియు ఘటం ఖాళీలను నింపుతాయి. మొదటి బీట్ (సం) తీవ్రమైన 'థ'తో గుర్తించబడుతుంది; ఎదుప్పు (పాట ఎక్కడ మొదలవుతుందో) ఏ బీట్ మీదైనా పడవచ్చు — 1, 1½, ½ ('అతీత') మొదలగునవి.
మేళ 15 — మాయామాళవగౌళ — కటపయాది నియమం ప్రకారం 'మా-యా' ఉపసర్గంలో సంఖ్య 15 ఎన్కోడ్ చేయబడుతుంది (మ=5, య=1 → వెనుకకు చదవండి → 15). ఇది శుద్ధ రి, అంతర గ, శుద్ధ మ, శుద్ధ ద, కాకలి ని ఉపయోగిస్తుంది. మొత్తం 72-మేళ వ్యవస్థను వేంకటమఖి తన చతుర్దండీ ప్రకాశికాలో (సుమారు 1660) వ్యవస్థీకరించాడు.
వాద్య గమనిక:చాలా కర్ణాటక వాద్యాలు మాయామాళవగౌళ యొక్క అంతరాళాల చుట్టూ రూపొందించబడ్డాయి — వీణ మెట్ల పరిమాణం మరియు బాన్సురీ/వేణువు యొక్క రంధ్ర స్థానాలు చారిత్రాత్మకంగా ఈ రాగం సరిగా వినపడేలా క్యాలిబ్రేట్ చేయబడ్డాయి. రాగాలు మారిస్తే, వాద్యకారుడు తీగ లాగడం (వీణ) లేదా అర్ధ-రంధ్ర (వేణువు) ద్వారా సరిచేసుకోవాలి.
మోహనం — ఆరోహణ: స రి₂ గ₃ ప ద₂ స | అవరోహణ: స ద₂ ప గ₃ రి₂ స. మేళ 28 హరికాంభోజి యొక్క ఔడవ (5-స్వర) జన్యం — మ మరియు ని పూర్తిగా వదిలివేస్తుంది. అదే పంచస్వర ఆకారం మంగోలియన్ ఖూమె, చైనీస్ గోంగ్డియావో, మరియు జపనీస్ ర్యోసెన్లో కూడా కనిపిస్తుంది — కానీ గమకాలు దాన్ని తప్పనిసరిగా కర్ణాటకగా చేస్తాయి.
వాద్య గమనిక:బాన్సురీపై మోహనం అత్యంత స్నేహపూర్వక రాగం ఎందుకంటే అన్ని ఐదు స్వరాలు ఓపెన్-హోల్ లేదా సింగిల్-హోల్ స్థానాలు — అర్ధ-రంధ్రం అవసరం లేదు. వీణపై మోహనం వాక్యాలు పూర్తిగా చూపుడు మరియు మధ్య వేళ్ళతో వాయించబడతాయి; ఉంగరం వేలు ఎప్పుడూ ఆడదు.
మొదటి కాలంలో (మెల్లగా) మొదటి సరళి వాక్యం: స రి గ మ | ప ద ని స || స ని ద ప | మ గ రి స. ఆది తాళంలో మాయామాళవగౌళలో పాడబడుతుంది. తర్వాత అదే వాక్యం రెండవ కాలంలో (రెట్టింపు వేగంలో, ఒక బీట్కు రెండు స్వరాలు) మరియు మూడవ కాలంలో (ఒక బీట్కు నాలుగు స్వరాలు) పాడబడుతుంది. ఈ ఒక్క వాక్యం, మూడు వేగాలలో సరిగ్గా పాడితే, తాళం, శ్రుతి, మరియు శ్వాస యొక్క మూలాలను నిర్మిస్తుంది.
వాద్య గమనిక:సరళిని ఎల్లప్పుడూ తంబూరా లేదా శృతి-పెట్టెతో ప-స-స-స (లేదా కొన్ని రాగాలకు మ-స-స-స) మీద సాధన చేయండి. తంబూరా నేపథ్యం కాదు — అది మీ ప్రతి స్వరం కొలవబడే సందర్భ స. అది లేకుండా, సరళి కేవలం సంఖ్యలను అరవడమే.
జంట = జతగూడిన. మొదటి వాక్యం: స స రి రి | గ గ మ మ | ప ప ద ద | ని ని స స. ప్రతి జతలోని రెండవ స్వరం స్వల్ప ఒత్తిడితో (ఆఘాత) పాడబడుతుంది, ఇది గాత్రాన్ని కంపిత మరియు ఇతర గమకాలకు సిద్ధం చేస్తుంది. ఈ అభ్యాసం గాత్రాన్ని తడబడకుండా పునరావృతించడం మరియు రెండవ స్వరం చిన్న స్ప్రింగ్ తర్వాత స్పష్టంగా దిగడం నేర్పుతుంది.
వాద్య గమనిక:మృదంగంపై జంట లయ ప్రతి జతపై 'థ-ధి' వాయించడం ద్వారా బలోపేతం చేయబడుతుంది — ధి (కుడి-చేతి సవరించబడిన దెబ్బ) ఒత్తిడితో కూడిన రెండవ స్వరంతో సమకాలికమవుతుంది. ఇక్కడే గాయకులు తరువాత కృతి సాహిత్యంలోకి వచ్చే లయాత్మక ఆఘాతాలను అంతర్గతం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తారు.
ధాతు (అక్షరాలా 'లోహం' — దృఢ, దెబ్బకొట్టబడిన) వరిశ దాటే నమూనాలను ఉపయోగిస్తుంది: స గ రి గ | గ మ గ మ | మ ప మ ప | ప ద ప ద. గాత్రం మరియు చెవికి ప్రక్కనే లేని స్వరానికి ఖచ్చితంగా దూకడం మరియు తిరిగి రావడం బలవంతం చేస్తుంది. ఇది ప్రతి రాగం యొక్క వక్ర వాక్యం మరియు స్వర కల్పన మెరుగుదలకు పునాది.
వాద్య గమనిక:వయొలిన్పై ధాతు వరిశ ఎడమ-చేతి వేలి జ్ఞాపకశక్తికి పరీక్ష — రెండు తీగలపై చూపుడు నుండి ఉంగరం వేలి వరకు దూకడం, బో బరువును సమానంగా ఉంచుతూ. వయొలిన్ సహవాద్యకారుడితో ధాతును అభ్యసించే గాయకులు ఒంటరిగా అభ్యసించేవారికంటే వేగంగా శ్రుతి పట్టుకుంటారు.
సప్త-తాళ అలంకారాలు 35 నమూనాలు (7 తాళాలు × 5 జాతులు), అదే మధుర వాక్యాన్ని ప్రతి సాధ్యమైన లయాత్మక ఫ్రేమ్లో సాధన చేస్తాయి. చతురస్ర జాతిలో ధ్రువ తాళం 14 బీట్లు: లఘువు(4) + ద్రుతం(2) + లఘువు(4) + లఘువు(4). అదే వాక్యాన్ని ధ్రువలో, తర్వాత మట్యలో, తర్వాత రూపకలో — ప్రతిసారీ వేరువేరు బీట్ లెక్కలతో పాడడం, ఏ మెట్రోనోం నేర్పలేని తాళ ప్రవీణతను నిర్మిస్తుంది.
వాద్య గమనిక:ఇక్కడే మృదంగ వాద్యకారుడు మరియు గాయకుడు మొదటిసారిగా ఒక జీవిగా పనిచేస్తారు. తాళ-వాద్యకారుని చేతులు తాళ చక్రాన్ని (అంగాలను) గాయకుని కంటి ముందు భౌతికంగా ప్రదర్శిస్తాయి, అదే సమయంలో గాత్రం స్వరాలను అమలు చేస్తుంది — ఈ కైనస్థెటిక్ లూప్ తాళ చైతన్యాన్ని శరీరంలో నిబంధిస్తుంది.
ಲಂಬೋದರ ಲಕುಮಿಕರ
ప్రతి కర్ణాటక శిష్యుడు నేర్చుకునే మొదటి రచిత భాగం — మలహారిలో (మాయామాళవగౌళ యొక్క జన్యం, స, రి, మ, ప, ద మాత్రమే ఉపయోగిస్తుంది) గణేశుని పై ఒక సంచారి గీతం. 16వ శతాబ్దంలో పురందరదాసుచే కన్నడలో రచించబడింది. దాని పరిమిత స్వర-సెట్ శిష్యుడిని జటిల మెలోడీ లేకుండా ఉచ్చారణ మరియు లయపై దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది — ఒక అద్భుత బోధనా రూపకల్పన.
వాద్య గమనిక:ప్రారంభ పాఠాలలో తంబూరా తప్ప ఏ సహవాద్యం లేకుండా పాడబడుతుంది. ఒకసారి శిష్యుడు దాన్ని స్పష్టంగా తెలుసుకున్న తర్వాత, మృదంగం షష్ట-లఘు (ప్రతి బీట్కు ఒక నిలకడైన దెబ్బ) లో చేరుతుంది — చప్పట్లకు 'వ్యతిరేకంగా' కాకుండా 'తాళంతో' గాయకుడు మొదటిసారిగా పాడుతాడు.
ఒక లక్షణ గీతం — దాని సాహిత్యం అది నిబద్ధమైన రాగాన్నే వర్ణిస్తుంది. సాహిత్యం భైరవి యొక్క జనక మేళ, దాని స్వరాలు (ఆరోహణలో లక్షణ శుద్ధ ద మరియు అవరోహణలో చతుశ్రుతి ద — భైరవి యొక్క 'ద్వంద్వ-ద' గుర్తింపు), మరియు దాని భావం పేర్కొంటుంది. ఒక సంగీత స్మరణ-సూత్రంగా పనిచేస్తుంది.
వాద్య గమనిక:భైరవి యొక్క ద్వంద్వ-ద దాన్ని తక్షణం గుర్తించదగినదిగా చేస్తుంది. వీణపై వాద్యకారుడు అదే మెట్టు మీద తీగ లాగడం ద్వారా రెండు ద స్థానాల మధ్య జారిపోతాడు; వేణువుపై వాద్యకారుడు ఒకదానికి ద రంధ్రాన్ని సగం చేసి మరొకదానికి పూర్తిగా తెరుస్తాడు. ఈ ఒక్క లక్షణాన్ని వినడం భైరవిని వినికిడి ద్వారా గుర్తించడానికి అత్యంత వేగవంతమైన మార్గం.
కామాక్షీ
శ్యామా శాస్త్రి యొక్క భైరవి, మిశ్ర చాపు (7 బీట్లు: 3+4) లో మాస్టర్పీస్. ఎనిమిది చరణాలలో ప్రతిదీ ఒక స్వరం పైకి ఎక్కుతుంది (స, రి, గ, మ, ప, ద, ని, తార స), అష్టకం ద్వారా నిర్మాణాత్మక ఆరోహణను సృష్టిస్తుంది. ఇది స్వరజతి మరియు పూర్తి కృతి మధ్య రేఖను అస్పష్టం చేస్తుంది — మరియు సంప్రదాయంలో అత్యధికంగా అధ్యయనం చేయబడే స్వరజతిగా మిగిలింది.
వాద్య గమనిక:3+4 మిశ్ర చాపు చక్రం మృదంగంపై 'థ-కి-త థ-క-ధి-మి' గా వ్యక్తపరచబడుతుంది — మొదటి మూడు దెబ్బలు సమూహించబడతాయి, తర్వాతి నాలుగు ప్రవహిస్తాయి. ఏ తిశ్ర-గతి లేదా ఖండ-గతి భాగం అందుబాటులోకి రావడానికి ముందు గాయకులు ఈ అసమ్మిత చక్రాన్ని శరీరంలో అనుభవించడం నేర్చుకుంటారు.
విరిబోణి
భైరవిలో నిర్వచక అట-తాళ వర్ణం, 18వ శతాబ్దం చివరిలో పచ్చిమిరియం ఆదియప్పయ్యచే రచించబడింది. అట తాళం 14 బీట్లు (5-5 యొక్క 2 లఘువులు + 2-2 యొక్క 2 ద్రుతాలు). ఇది దీక్షా-సంస్కార భాగం — ఏ కర్ణాటక గాయకుడూ దీన్ని ప్రావీణ్యతతో సాధించకుండా బహిరంగ కచేరీని ప్రదర్శించలేడు. దాని అనుపల్లవి భైరవి యొక్క మొత్తం పదజాలాన్ని ఎనిమిది వరుసలలో సంక్షిప్తీకరిస్తుంది.
వాద్య గమనిక:అట-తాళ వర్ణం మృదంగ వాద్యకారుని కాళప్రమాణ స్థిరత్వానికి అత్యున్నత పరీక్ష — 14 బీట్లు × బహుళ వేగాలు × భేదాలు దాచుకోవడానికి ఎక్కడా చోటు లేదు. గాయకుడు మరియు మృదంగ వాద్యకారుడు విరిబోణిని కలిసి స్పష్టంగా అమలు చేసినప్పుడు, వారు ఏ కచేరీనైనా కలిసి నడపగలరని నిరూపిస్తారు.
वातापि गणपतिं
ముత్తుస్వామి దీక్షితర్ యొక్క పీలువాయి ఆలయంలోని గణేశుని ప్రార్థన. హంసధ్వనిలో — మేళ 29 శంకరాభరణం యొక్క ఔడవ (5-స్వర) జన్యం, ఇది స రి గ ప ని మాత్రమే ఉపయోగిస్తుంది. దాదాపు ప్రతి కర్ణాటక కచేరీకి ప్రారంభ కృతి. దాని కట్టుబడిన పల్లవి → అనుపల్లవి → చరణం కృతి రూపాన్ని దాని అత్యంత నిర్మాణాత్మక స్థితిలో చూపిస్తుంది.
వాద్య గమనిక:హంసధ్వని హిందుస్తానీ సంపదలోకి దాటిన కొన్ని కర్ణాటక రాగాలలో ఒకటి (18వ శతాబ్దంలో ముత్తుస్వామి తండ్రి రామస్వామి దీక్షితర్ చే రచించబడింది). స్పష్టమైన స-రి-గ-ప-ని ఆకారం సితార్ యొక్క తెరిచిన తీగలకు అనుకూలంగా ఉంటుంది; ఇదే సమయంలో కర్ణాటక వయొలిన్ వాద్యకారులు దీన్ని అర్ధ-స్వరాలు లేకుండా స్పష్టమైన వేలి-నిర్వహణలో ట్యుటోరియల్గా ఉపయోగిస్తారు.
ఎందరో మహానుభావులు
త్యాగరాజు యొక్క పంచరత్న కృతులలో ఐదవ మరియు అత్యంత గంభీరమైనది — అతను తన జీవితంలో చివరి భాగంలో రచించిన ఐదు 'రత్నాలు'. శ్రీ రాగంలో (ఖరహరప్రియ యొక్క జన్యం). సాహిత్యం సంగీతం ద్వారా దైవత్వాన్ని సాక్షాత్కరించిన 'అనేక మహాత్ముల'కు అభివాదం చేస్తుంది; తిరువయ్యారులో త్యాగరాజ ఆరాధన దినాన ప్రతి సంవత్సరం బృందంగా పాడబడుతుంది. దాని చరణాలు ప్రతి శ్రీ రాగం యొక్క వేరు సంచారాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి.
వాద్య గమనిక:పంచరత్నాలు సంప్రదాయికంగా గోష్ఠి (సమూహ) గానంగా ప్రదర్శించబడతాయి — కొన్నిసార్లు 500+ గాయకులు ఏకగతిలో. మృదంగం ఎలాంటి అలంకారం లేకుండా శాంత ఆది తాళాన్ని వాయిస్తుంది; వయొలిన్ గాత్ర రేఖను ఒక బీట్ వెనుక నీడ చేస్తుంది, ఎన్నడూ మెరుగుపరచదు. ఇది ఏకాంత వ్యక్తిత్వం సామూహిక భక్తి ముందు లొంగే కొన్ని కర్ణాటక సందర్భాలలో ఒకటి.
భావయామి గోపాలబాలం
15వ శతాబ్దపు ఒక అన్నమాచార్య సంకీర్తన — త్రిమూర్తులకు 200 సంవత్సరాల ముందు — దీన్ని బాలమురళీకృష్ణ యమునా కల్యాణిలో ఐదు-చరణ కృతిగా అనుసరించారు. ప్రతి చరణం వేరువేరు రాగంలో సెట్ చేయబడింది (యమునా కల్యాణి, బిలహరి, కాంభోజి, యదుకుల కాంభోజి, మోహనం) — ఒక రాగమాలిక. సాహిత్యం కృష్ణుని బాల-లీలలను వర్ణిస్తుంది.
వాద్య గమనిక:రాగమాలిక రచన అత్యధికంగా వయొలిన్ వాద్యకారుని పరీక్ష చేస్తుంది — ఒక్క భాగంలోనే వాద్యకారుడు ఐదు వేరువేరు గమక పదజాలాల మధ్య మారాలి. భజన-శైలి సహవాద్యంలో శిక్షణ పొందిన గాయకుడు రాగ మార్పులను సహజంగా కనుగొంటాడు; కేవలం ఏకాంత కృతిలో శిక్షణ పొందిన వ్యక్తి కష్టపడవచ్చు.
ఆలాపన అనేది ఒక రాగం యొక్క మధుర వ్యక్తిత్వం యొక్క బంధం-రహిత, సాహిత్యం-రహిత అన్వేషణ. తోడిలో (మేళ 8 హనుమతోడి), ఒక సాధారణ ఆలాపన 5–20 నిమిషాలు పడుతుంది — మొదట రాగం యొక్క మంద్ర-స్థాయి గురుత్వాన్ని అన్వేషిస్తుంది, తర్వాత మధ్యలోంచి తారలోకి ఎక్కుతుంది, ప్రతిసారీ తోడి యొక్క భావోద్వేగ కేంద్రమైన నిలకడైన పకు తిరిగి వస్తుంది. అదే సంగీతకారుని చేత కూడా రెండు ఆలాపనలు ఎన్నడూ ఒకేలా ఉండవు.
వాద్య గమనిక:వయొలిన్పై తోడి గాత్రంలాగే వినపడుతుంది ఎందుకంటే కర్ణాటక వయొలిన్ స్క్రోల్ చీలమండపై ఉంచి కూర్చుని వాయిస్తారు — విల్లు దెబ్బలు గాత్ర ఆలాపన యొక్క సుదీర్ఘ స్వరాలను అనుకరిస్తాయి. వేణువుపై తోడి అకల్పనీయంగా కష్టమైనది: దాని కంపిత-భారీ గ మరియు ని కు నిరంతర సూక్ష్మ అర్ధ-రంధ్రం అవసరం, అందుకే తోడిని స్పష్టంగా వాయించే వేణు వాద్యకారుని గురువుగా పరిగణిస్తారు.
రాగం (స్వేచ్ఛా ఆలాపన) → తానం (లయాత్మక రాగ-విస్తరణ, తాళం లేకుండా, 'ఆ-నం-థ'పై స్వరయుక్తం) → పల్లవి (ఎంచుకున్న తాళంలో ఒక స్వీయ-రచిత వరుస, ప్రతి మెరుగుదల పద్ధతికి లోబడి: నెరవల్, కల్పనా స్వరం, త్రికాళం, రాగమాలిక స్వరం). కల్యాణిలో ఒక పూర్తి RTP 60–90 నిమిషాలు ఉండగలదు — ఒక సీనియర్ సంగీతకారుని కచేరీకి సాంప్రదాయ కేంద్రబిందువు.
వాద్య గమనిక:RTP అనేది మొత్తం బృందం సంభాషణలో మెరుగుపరిచే చోటు: గాయకుడు మరియు వయొలిన్ వాద్యకారుడు ఆలాపన వాక్యాలను మార్చుకుంటారు (సాహిత్యం-వాద్య సంవాదం); మృదంగ వాద్యకారుడు, కంజిర, మరియు ఘటం పల్లవి తర్వాత తని ఆవర్తనం (తాళ-వాద్య ఏకాంతం) మార్పిడి చేస్తారు. కల్యాణి RTP ప్రతి వాద్యకారుని నుండి సహనశక్తిని డిమాండ్ చేస్తుంది — విశ్రాంతి-గతులు లేవు, వాద్యవృంద 'విరామాలు' లేవు. ఇది తొంభై నిమిషాల పాటు నిరంతర సృజనాత్మక ప్రకటన.